佛学之三门——空门、无相门、无作门，先入哪门后出哪门

佛学之三门——空门、无相门、无作门，先入哪门后出哪门

一个人进了空门，不但诸法皆空，他也不见空相，也不停住在空上，他从这个空门进来了。倘若入门时，见有一个空相，就在空相上有所取，有所著，在空上停滞，这个空门就堵塞，不能进入了。所以这一点很重要，我们要知道，往往不是没有人能够入门，但刚一进去门就堵塞了，非常可惜。这个人就没有从空门进来。你抓住个空相，堵住了。如果这时去掉空相，这就是无相门。不但一切可见之相都除了，连空相也除了。你真的无相了，那你就从无相门进来了。可是呢，“若于无相相，心著生戏论”。无相本来是无相，你这一执著，无相也就成了一个相。这个相就是无相的相，叫它无相相。心一执著就生出戏论（错误的乃至无用的见解言论称为戏论），无相门也就堵塞，不能进城了。这个时候你把无相之相也除了，在无相里面，没有什么是可作的，这就直入无作门了。所以不是一个人一身从三门入，是有三个门可以随宜而入。这就叫“入空无相无愿法门”。

佛教教义以"空"为极致，所以称佛门为空门,这个空门就是指我们的清净法身。步入空门就是我们找到自己的清净法身。 寺院又称为佛门净地， 寺院的大门又称为山门，通常由三门组成，中为空门，左为无作门，右为无相门。

先如佛门，我不知道你是修哪个宗的，但是一切法皆是佛法，无有差别，不分先后。

空门、无相门、无作门，这是寺庙的山门。 寺庙的山门有的有三道门，象征佛教的三解脱门，就是空门、无相门、无作门。 但是这三道门的顺序，我也不太清楚，估计空门、无相门、无作门是按序排列的。 要弄清楚三道门的排立不是重要的，应当空门、无相门、无作门的含义，佛法的道理就在其中。